Inscripción funeraria de Cacín con mención regia del noveno año de Witiza. @ Pau Marimon Ribas
El principal estudio de este epígrafe ha sido publicado en el último número de la revista Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. La propuesta de traducción de los autores reza así: “En este túmulo está oculto el que en otro tiempo fue Falidius Zoilonius, que vivió 76 años. Descansó en paz el 28 de marzo en el año noveno del glorioso reino de nuestro señor el rey Witiza (709)”. Nos encontraríamos, por tanto, ante una inscripción dedicada a Falidius Zoilonius, fallecido un 28 de marzo del año 709 a los 76 años.
Un personaje cercano a la corte
Según los investigadores, se trataría de un personaje vinculado a la autoridad del rey Witiza, si consideramos el uso de la fórmula anno regno domini nostri. La adaptación de esta fórmula diplomática al lenguaje epigráfico implicaba no solo la aceptación de la monarquía, sino también una posible cercanía del difunto a los círculos de poder. Todo ello en un contexto de tensión creciente, en el que la amenaza árabe convertía la Bética en un territorio sometido a una presión constante.
El epígrafe incorpora algunas de las fórmulas más habituales de la epigrafía tardoantigua y medieval, como el uso del crismón, un monograma formado por las dos letras iniciales de Cristo, y el símbolo final en forma de pez. Este último remite a la palabra griega ichthys, que designa al animal, pero también se utilizaba como acrónimo de la expresión “Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador”, muy común en contextos cristianos antiguos.
Además del simbolismo cristiano, el texto emplea varias fórmulas propias de la tradición epigráfica tardoantigua, especialmente en contextos funerarios. Expresiones como in hoc tumulo o reconditum est remiten a un lenguaje litúrgico propio del ámbito cristiano, donde verbos como condere o recondere se utilizaban para referirse al enterramiento o al depósito de reliquias. También la fórmula recessit in pace, que aparece tras la edad del difunto, es característica de inscripciones del sur peninsular entre los siglos V y VII. Su uso refuerza el carácter religioso del epígrafe y lo sitúa dentro de un repertorio cultural compartido en la Hispania visigoda.
La cronología final del reinado de Witiza
Se trata, además, de la primera inscripción conservada que menciona con claridad al rey Witiza, una figura clave del final del reino visigodo. Hasta ahora solo existían dos testimonios epigráficos en los que aparece ese nombre, pero únicamente uno podía atribuirse con seguridad al monarca. La inscripción hallada en Cacín no solo confirma la existencia de una datación oficial durante su reinado, sino que respalda las hipótesis que sitúan a Witiza aún con vida a finales de marzo del año 709. El epígrafe, por tanto, puede ayudarnos a precisar la cronología final de su reinado. Su estudio aporta una pieza valiosa al rompecabezas de los últimos años del reino visigodo, poco antes de la irrupción islámica en la península.
Más allá de su valor epigráfico, la inscripción de Cacín representa una rareza documental que amplía nuestro conocimiento sobre ese periodo final, caracterizado por la escasez de información. Su carácter excepcional no solo radica en la mención directa a Witiza, sino también en el lugar donde fue hallada: un pequeño pueblo granadino que, siglos después de que se grabara la inscripción, ha contribuido de forma inesperada a iluminar uno de los momentos más oscuros de nuestra historia.
Bibliografía
- Pérez Gómez, E. (2025). Las edades de Cacín. Una aproximación a su historia (con la colaboración de Miguel Ángel Pérez Abad). Calumnia.
- Marimon Ribas, P., & Pérez González, J. (2025). Esperando a los árabes: Una inscripción visigoda de tiempos del rey Witiza hallada en Cacín (Granada). Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 233, 299-304.
- Marimon Ribas, P., Triguero, I., & Pérez González, J. (en prensa). Observaciones paleográficas de una inscripción visigoda hallada en Cacín: optimización de la legibilidad a través de tratamiento 3D. O Ideário Patrimonial.
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